黃帝內經 靈樞 五禁

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　   黃帝問於歧伯曰：余聞刺有五禁，何謂五禁？
　　 黃帝間：我聽說針刺有所謂五禁，什麼叫做五禁？

) N. k' b7 Y9 t　　 歧伯曰：禁其不可刺也。
　　 岐伯說：五禁是指在五個禁日不可對某些部位施行針刺。
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( X3 p/ U4 ?; F* B% R- [! Z: a' S　　 黃帝曰：余聞刺有五奪。
　　 黃帝說：我聽說針刺禁忌有所謂五奪。
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& H. z8 e+ M9 x0 \; O: I　　 歧伯曰：無瀉其不可奪者也。
　　 岐伯說：五奪是指在患者身體狀況不允許再虧損的時候，禁止使用瀉法。
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" \6 W9 Z+ \  J  e　　 黃帝曰余聞刺有五過。
　　 黃帝說：我聽說針刺禁忌有所謂五過。

. K; K8 K* K4 Y/ Z( B5 b　　 歧伯曰：補瀉無過其度。
　　 岐伯說：五過是指針補、針瀉都不可超過一定限度。

　　 黃帝曰：余聞刺有五逆。
　　 黃帝說：我聽說針刺有所謂五逆。

　　 歧伯曰：病與脈相逆，命曰五逆。
　　 岐伯說：病狀與脈象相反的五種情況，叫做五逆。
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* k) t+ u5 N" f0 c; t5 }3 e　　 黃帝曰：余聞刺有九宜。
　　 黃帝說：我聽說針刺有所謂九宜。
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　　 歧伯曰：明知九針之論，是謂九宜。
% i8 Y2 W) q/ W! y, y9 p0 K　　 岐伯說：清楚地了解九針的理論，這就叫九宜。

　　 黃帝曰：何謂五禁，願聞其不可刺之時。
　　 黃帝問：什麼叫做五禁？我想听聽都是什麼日子不可針刺什麼部位。
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% s0 ]& h/ t" m: B. d+ u$ v　　 歧伯曰：甲乙日自乘，無刺頭，無發曚於耳內。丙丁日自乘，無振埃於肩喉廉泉。戊已日自乘四季，無刺腹，去爪瀉水。庚辛日自乘四季，無刺關節於股膝。壬癸日自乘，無刺足脛，是謂五禁。
　　 岐伯說：甲日、乙日，不要針刺頭部，也不要用“發蒙”的針法刺耳內。丙日、丁日，不要用“振埃”的針法刺肩部及喉部的廉泉穴。戊日、己日及辰、戌、醜、未之日，不要刺腹部，也不要用“去爪”的針法瀉水。庚日、辛日，不要針刺股膝部的關節。壬日、癸日，不要針刺足部，脛部。這就是所謂五禁。

　　 黃帝曰：何謂五奪？
　　 黃帝間：什麼叫做五奪？
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$ Y3 D& k" P& ]$ Z% E2 W) \3 O+ n0 `　　 歧伯曰：形肉已奪，是一奪也；大奪血之後，是二奪也；大汗出之後，是三奪也；大洩之後，是四奪也；新產及大血之後，是五奪。此皆不可瀉。
7 {, v6 d0 A9 ]* K3 N　　 岐伯說：形肉已經消瘦，這是一奪；大出血之後，這是二奪；大汗之後，這是三奪；大泄瀉之後，這是四奪；剛剛分娩及大出血之後，這是五奪。在這五種情況下，都不可用瀉法。

　　 黃帝曰：何謂五逆？
$ h& o5 W. Q( R5 J$ q, {0 `& Y　　 黃帝問：什麼叫做五逆？

% E& s/ Z3 ]% m1 |　　 歧伯曰：熱病脈靜，汗已出，脈盛躁，是一逆也；病洩，脈洪大，是二逆也；著痺不移肉破，身熱，脈偏絕，是三逆也；淫而奪形、身熱，色夭然白，乃後下衃，血衃篤重，是謂四逆也；寒熱奪形，脈堅搏，是五逆也。
　　 岐伯說：患熱病而脈反倒平靜，汗已發出而脈反倒見大而躁動，這是一逆；患洩病而脈反洪大，這是二逆；患痺病而長時不愈，肘膝高起處肌肉破損，身熱，脈出現偏絕，這是三逆；患腸滯、遺精等症而身體消瘦，身熱，面色蒼白而無光澤，以及大便中帶有赤黑色血塊，病勢甚重，這是四逆；患寒熱病，形體消瘦，而脈反堅實有力，這是五逆。